传承传播非遗,青春力量大有可为
传承传播非遗,青春力量大有可为
传承传播非遗,青春力量大有可为“融入现代生活(shēnghuó)——非遗正青春”是2025年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示活动的主题。当下,以传统为(wèi)墨、以创新为笔,越来越多青年在非遗与现代生活的碰撞中书写(shūxiě)着属于这一代人的故事,也让非遗“越活越年轻(niánqīng)”。
非遗传承,守正方能致远(zhìyuǎn)。对于青年传承人而言,“守”是深扎传统文化、萃取技艺精髓的(de)修炼,是把祖辈的智慧化作记忆,将非遗的底蕴融入血脉,让非遗在时代浪潮中站得(dé)稳、立得住的根基。
畅杨杨在孟津剪纸传习所进行公益授课 受访者供图(gōngtú)
河南洛阳孟津剪纸省级代表性传承人畅杨杨的童年(tóngnián)记忆,是奶奶们围坐(wéizuò)刺绣的身影、窗棂上随风飘动(dòng)的纸花。“那时候,婚嫁时的喜字、春节的窗花(chuānghuā)、绣鞋垫的花样模板,都是奶奶们一刀一刀剪出来的。”耳濡目染下,畅杨杨从小就喜欢剪纸,但真正走上(zǒushàng)传承之路则源于一场“无心插柳”的尝试。
高中毕业后,畅杨(chàngyáng)杨曾外出打工,一次偶然的机会,他通过网络(wǎngluò)看到了全国各地剪纸爱好者的作品。抱着试试看的想法,他开始向剪纸类比赛投稿,没想到(méixiǎngdào)第一次就得了三等奖(sānděngjiǎng)。这让他内心激动不已,自此开启了剪纸技艺传承之路。
起初,家人反对(duì),觉得剪纸是“消遣”,没法养活自己。畅杨杨却十分坚定(jiāndìng),他对自己有信心,对剪纸更有信心。
回到孟津的前5年,畅杨杨专心整理孟津剪(jiǎn)纸图案,向老艺人(yìrén)学习(xuéxí)。一位非遗传承人“点拨”他:“两条腿走路”,一条腿要慢慢(mànmàn)扎根,把地道的孟津风格剪出来;另一条腿灵活起来,剪大众看得懂的写实作品。
如今,畅杨杨的“两条腿”都立住了,剪纸技艺已经纯熟到(dào)“盲剪”和“几秒成图”的程度,有固定的客户群体,家人也(yě)支持(zhīchí)他。可在他心中,最大的还是一个(yígè)“守”字,就是要打牢基本功,传承好那份底蕴。
婺州传统民居(mínjū)营造技艺(卢宅传统民居营造技艺)市级代表性(dàibiǎoxìng)传承人吕坚是来自浙江东阳的“90后”小伙儿,父亲吕雄心是乡村工匠,参与(cānyù)了许多古建、传统村落的修复工作。从出生起,吕坚就生活在斧(fǔ)刨锯锛构成的木工(mùgōng)世界,父亲的墨斗、鲁班尺是他儿时的玩具,丈竿是他的“竹马”。
长大后,吕坚(lǚjiān)接过父亲的(de)担子,但真正的学习过程比想象中还要苦。卢宅传统民居营造技艺(jìyì)是非常复杂的技艺体系(tǐxì),涵盖了多个工种、多门艺术和多类技法,最核心的是遵循天人合一、因地制宜原则的木架构。传统民居的木构件都是非标准件(biāozhǔnjiàn),完全依赖口诀(kǒujué)和传统技艺制作。最初听老师傅传授口诀时,说到“套照付照”工艺、名目繁多的斗拱,吕坚如闻天书。
“只能(zhǐnéng)无数遍练习,才能习得一二。”吕坚没有退缩,白天(báitiān)蹲车间给老师傅打下手、学手艺;晚上啃《浙中明珠——东阳传统民居》等著作,把书都翻烂了(le)。边学边悟,他沉静、踏实,坐得住冷板凳。
非遗新生,因变而活。青年一代正(zhèng)用创意打破边界,用技术(jìshù)拓宽路径,让非遗变成生活中的风景。
姚嘉慧在研习紫砂制作技艺 受访者供图(gōngtú)
对于“90后”姚嘉慧来说,制作紫砂(zǐshā)是命中注定——她的奶奶是宜兴紫砂制作技艺国家级代表性传承人汪寅仙,拍泥片的声音和紫砂泥的印记已深(yǐshēn)嵌她的生活。从日复一日拍泥片、围壶身(shēn),感受泥料从粗糙到细腻的变化中,姚嘉慧明白,传承非遗绝不可眼高手低(yǎngāoshǒudī)、急于求成。不过,她也(yě)有自己的想法。
这(zhè)几年,姚嘉慧扎实掌握核心(héxīn)技艺,同时结合当代审美与(yǔ)生活需求,在造型、功能上创新宜兴紫砂(zǐshā)。她会参与设计旅行(lǚxíng)便携茶具,用皮质、竹编包装让传统茶具轻便化;与设计师合作推出极简线条的紫砂壶联名款,吸引年轻群体;在短视频平台展示紫砂的拍打成型工艺;关注紫砂与文旅产业的结合点,希望开发紫砂主题的文旅路线。
吕坚在研习(yánxí)传统民居营造技艺 受访者供图
非遗该如何更好地活在当下?这也是吕坚和父亲一直在思考的问题。“可能很多人认为,现在(xiànzài)居住环境发生了根本性(gēnběnxìng)变化,传统民居很难(hěnnán)落地。但木构架可大可小,完全可以在现代建筑空间里继续存活。”吕坚觉得,关键(guānjiàn)还是创新。
近年来,吕坚(lǚjiān)和父亲开始将(jiāng)冬瓜梁、船篷轩等传统木构元素融入中式装修(zhuāngxiū),开发“全屋木质家居设计”,还引入(yǐnrù)电脑绘图和建模技术优化设计,并与影视行业合作,还原古建筑细节。“采用的依然是木架构的技艺体系,但木构件可以随空间环境、审美观念(shěnměiguānniàn)、材料变化而适时调整。”他说。
传承技艺不能只在原地“躺平”,而是(shì)需要在现代(xiàndài)空间里“站”起来(qǐlái)。青年一代的使命,是让非遗融入现代生活,为解决人们的需求提供方案。
这两年,畅杨杨不仅在本领域创新(chuàngxīn),还探索跨界(kuàjiè)融合。他会去全国各地学习自己感兴趣的非遗技艺,前不久刚去江苏南通学习了蓝印花布印染技艺。回到孟津后,他马上用植物染的思路制作了二十四节气主题(zhǔtí)剪纸,受到市场欢迎。“了解不同非遗项目,也是一种愉悦自我(zìwǒ)、放松身心(shēnxīn)的方式。很多新想法会在不经意间冒出来,我会一点点尝试。”他说(shuō)。
非遗传(yíchuán)承与传播,本质(běnzhì)是文化的代际传递。青年传承人既是“接棒者”,更是“翻译官”。他们在用(yòng)年轻的视角重述传统,用时代的语言转译智慧。
吕坚回忆,上大学时(shí),父亲曾带着他去古建修复现场。“触摸到那些历经几百年而不朽不腐的木构件,我(wǒ)完全被震撼了。凭借手艺,我们也可以让栖息的家园如此精致、壮观(zhuàngguān)吗?”
自选择传承(chuánchéng)非遗那一天起,吕坚从未考虑过换一种活法。他说,也许穷其一生未必能掌握一门技艺的全部,但会一往无前(yīwǎngwúqián)。
“融入现代生活——非遗(fēiyí)正青春”这样一个主题打动了畅杨杨。“我们这一代年轻人起着承上启下的(de)作用,要用一生去感悟非遗,以非遗传承人所积淀的对美的(měide)理解、对艺术的感受、对情感的珍重,将技艺传承好,去触达更多人的内心(nèixīn)。”他说。
姚嘉慧觉得,不必纠结复刻(fùkè)传统,也不应担心(dānxīn)创新会失去本真,当年轻人用好奇心去了解非遗,用恒心去传承非遗,用创新去发展非遗,自然会走出青春的脚印(jiǎoyìn)。
一头挑着祖辈(zǔbèi)的匠心坚守,一头挑着时代(shídài)命题。非遗的青春故事,才刚刚开始……
2025年6月(yuè)19日《中国文化报》
《传承传播非遗,青春(qīngchūn)力量大有可为》


“融入现代生活(shēnghuó)——非遗正青春”是2025年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示活动的主题。当下,以传统为(wèi)墨、以创新为笔,越来越多青年在非遗与现代生活的碰撞中书写(shūxiě)着属于这一代人的故事,也让非遗“越活越年轻(niánqīng)”。
非遗传承,守正方能致远(zhìyuǎn)。对于青年传承人而言,“守”是深扎传统文化、萃取技艺精髓的(de)修炼,是把祖辈的智慧化作记忆,将非遗的底蕴融入血脉,让非遗在时代浪潮中站得(dé)稳、立得住的根基。

畅杨杨在孟津剪纸传习所进行公益授课 受访者供图(gōngtú)
河南洛阳孟津剪纸省级代表性传承人畅杨杨的童年(tóngnián)记忆,是奶奶们围坐(wéizuò)刺绣的身影、窗棂上随风飘动(dòng)的纸花。“那时候,婚嫁时的喜字、春节的窗花(chuānghuā)、绣鞋垫的花样模板,都是奶奶们一刀一刀剪出来的。”耳濡目染下,畅杨杨从小就喜欢剪纸,但真正走上(zǒushàng)传承之路则源于一场“无心插柳”的尝试。
高中毕业后,畅杨(chàngyáng)杨曾外出打工,一次偶然的机会,他通过网络(wǎngluò)看到了全国各地剪纸爱好者的作品。抱着试试看的想法,他开始向剪纸类比赛投稿,没想到(méixiǎngdào)第一次就得了三等奖(sānděngjiǎng)。这让他内心激动不已,自此开启了剪纸技艺传承之路。
起初,家人反对(duì),觉得剪纸是“消遣”,没法养活自己。畅杨杨却十分坚定(jiāndìng),他对自己有信心,对剪纸更有信心。
回到孟津的前5年,畅杨杨专心整理孟津剪(jiǎn)纸图案,向老艺人(yìrén)学习(xuéxí)。一位非遗传承人“点拨”他:“两条腿走路”,一条腿要慢慢(mànmàn)扎根,把地道的孟津风格剪出来;另一条腿灵活起来,剪大众看得懂的写实作品。
如今,畅杨杨的“两条腿”都立住了,剪纸技艺已经纯熟到(dào)“盲剪”和“几秒成图”的程度,有固定的客户群体,家人也(yě)支持(zhīchí)他。可在他心中,最大的还是一个(yígè)“守”字,就是要打牢基本功,传承好那份底蕴。
婺州传统民居(mínjū)营造技艺(卢宅传统民居营造技艺)市级代表性(dàibiǎoxìng)传承人吕坚是来自浙江东阳的“90后”小伙儿,父亲吕雄心是乡村工匠,参与(cānyù)了许多古建、传统村落的修复工作。从出生起,吕坚就生活在斧(fǔ)刨锯锛构成的木工(mùgōng)世界,父亲的墨斗、鲁班尺是他儿时的玩具,丈竿是他的“竹马”。
长大后,吕坚(lǚjiān)接过父亲的(de)担子,但真正的学习过程比想象中还要苦。卢宅传统民居营造技艺(jìyì)是非常复杂的技艺体系(tǐxì),涵盖了多个工种、多门艺术和多类技法,最核心的是遵循天人合一、因地制宜原则的木架构。传统民居的木构件都是非标准件(biāozhǔnjiàn),完全依赖口诀(kǒujué)和传统技艺制作。最初听老师傅传授口诀时,说到“套照付照”工艺、名目繁多的斗拱,吕坚如闻天书。
“只能(zhǐnéng)无数遍练习,才能习得一二。”吕坚没有退缩,白天(báitiān)蹲车间给老师傅打下手、学手艺;晚上啃《浙中明珠——东阳传统民居》等著作,把书都翻烂了(le)。边学边悟,他沉静、踏实,坐得住冷板凳。
非遗新生,因变而活。青年一代正(zhèng)用创意打破边界,用技术(jìshù)拓宽路径,让非遗变成生活中的风景。

姚嘉慧在研习紫砂制作技艺 受访者供图(gōngtú)
对于“90后”姚嘉慧来说,制作紫砂(zǐshā)是命中注定——她的奶奶是宜兴紫砂制作技艺国家级代表性传承人汪寅仙,拍泥片的声音和紫砂泥的印记已深(yǐshēn)嵌她的生活。从日复一日拍泥片、围壶身(shēn),感受泥料从粗糙到细腻的变化中,姚嘉慧明白,传承非遗绝不可眼高手低(yǎngāoshǒudī)、急于求成。不过,她也(yě)有自己的想法。
这(zhè)几年,姚嘉慧扎实掌握核心(héxīn)技艺,同时结合当代审美与(yǔ)生活需求,在造型、功能上创新宜兴紫砂(zǐshā)。她会参与设计旅行(lǚxíng)便携茶具,用皮质、竹编包装让传统茶具轻便化;与设计师合作推出极简线条的紫砂壶联名款,吸引年轻群体;在短视频平台展示紫砂的拍打成型工艺;关注紫砂与文旅产业的结合点,希望开发紫砂主题的文旅路线。

吕坚在研习(yánxí)传统民居营造技艺 受访者供图
非遗该如何更好地活在当下?这也是吕坚和父亲一直在思考的问题。“可能很多人认为,现在(xiànzài)居住环境发生了根本性(gēnběnxìng)变化,传统民居很难(hěnnán)落地。但木构架可大可小,完全可以在现代建筑空间里继续存活。”吕坚觉得,关键(guānjiàn)还是创新。
近年来,吕坚(lǚjiān)和父亲开始将(jiāng)冬瓜梁、船篷轩等传统木构元素融入中式装修(zhuāngxiū),开发“全屋木质家居设计”,还引入(yǐnrù)电脑绘图和建模技术优化设计,并与影视行业合作,还原古建筑细节。“采用的依然是木架构的技艺体系,但木构件可以随空间环境、审美观念(shěnměiguānniàn)、材料变化而适时调整。”他说。
传承技艺不能只在原地“躺平”,而是(shì)需要在现代(xiàndài)空间里“站”起来(qǐlái)。青年一代的使命,是让非遗融入现代生活,为解决人们的需求提供方案。
这两年,畅杨杨不仅在本领域创新(chuàngxīn),还探索跨界(kuàjiè)融合。他会去全国各地学习自己感兴趣的非遗技艺,前不久刚去江苏南通学习了蓝印花布印染技艺。回到孟津后,他马上用植物染的思路制作了二十四节气主题(zhǔtí)剪纸,受到市场欢迎。“了解不同非遗项目,也是一种愉悦自我(zìwǒ)、放松身心(shēnxīn)的方式。很多新想法会在不经意间冒出来,我会一点点尝试。”他说(shuō)。
非遗传(yíchuán)承与传播,本质(běnzhì)是文化的代际传递。青年传承人既是“接棒者”,更是“翻译官”。他们在用(yòng)年轻的视角重述传统,用时代的语言转译智慧。
吕坚回忆,上大学时(shí),父亲曾带着他去古建修复现场。“触摸到那些历经几百年而不朽不腐的木构件,我(wǒ)完全被震撼了。凭借手艺,我们也可以让栖息的家园如此精致、壮观(zhuàngguān)吗?”
自选择传承(chuánchéng)非遗那一天起,吕坚从未考虑过换一种活法。他说,也许穷其一生未必能掌握一门技艺的全部,但会一往无前(yīwǎngwúqián)。
“融入现代生活——非遗(fēiyí)正青春”这样一个主题打动了畅杨杨。“我们这一代年轻人起着承上启下的(de)作用,要用一生去感悟非遗,以非遗传承人所积淀的对美的(měide)理解、对艺术的感受、对情感的珍重,将技艺传承好,去触达更多人的内心(nèixīn)。”他说。
姚嘉慧觉得,不必纠结复刻(fùkè)传统,也不应担心(dānxīn)创新会失去本真,当年轻人用好奇心去了解非遗,用恒心去传承非遗,用创新去发展非遗,自然会走出青春的脚印(jiǎoyìn)。
一头挑着祖辈(zǔbèi)的匠心坚守,一头挑着时代(shídài)命题。非遗的青春故事,才刚刚开始……
2025年6月(yuè)19日《中国文化报》
《传承传播非遗,青春(qīngchūn)力量大有可为》


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